jueves, 8 de diciembre de 2011

El significado de la bondad

Hola, bueno esta entrada va  a tratar sobre un tema muy importante, la bondad, mi primera pregunta es ¿Qué es la bondad?, yo pienso que cada persona tiene su propia idea sobre esta para mi por ejemplo significa un sentimiento que nace en el interior de una persona con el propósito de ayudar a gente que lo necesita, con esto no me refiero solo a los pobres sino también a personas que por alguna circunstancia necesitan de nuestra colaboración, otra pregunta sería si existe una bondad pura, sinceramente en ciencia cierta no lo se; en algunas personas es un mero acto para sentirse mejor con uno mismo o por culpabilidad, porque lo dicta su religión, o porque esperan recibir algo a cambio cuando debería de ser para mi gusto un acto desinteresado, etc.

 También es cierto que no todas las personas son iguales por lo que creo que si que existe una bondad pura, tampoco creo que pueda existir unas personas malas y otras buenas, no puedes juzgar por ejemplo a un niño que acaba de nacer y calificarlo al instante en bueno o malo, este tipo de cosas se marcan con los hechos y tampoco creo que solo pueda existir maldad en una persona y al contrario, todos tenemos nuestro lado bueno y nuestro lado malo.
 
Otra pregunta que nos hace Luisa es ¿qué es la misericordia? el significado que encuentras en un diccionario es que la misericordia es una actitud bondadosa de compasión hacia otro, generalmente del ofendido hacia el ofensor o desde el más afortunado hacia el más necesitado y es también un sentimiento de pena o compasión por los que sufren, que impulsa a ayudarles o aliviarles; en determinadas ocasiones, es la virtud que impulsa a ser benévolo en el juicio o castigo ese es también mi pensamiento.
Se que también hay gente que busca la misericordia de Dios a trevés de sus buenas obras y sus bueno pensamientos.
La última pregunta es ¿qué es la empatía? para mí la empatía es algo que te permite entenderte completamente con las personas .
Pero, ¿a qué nos referimos cuando hablamos de empatía? La empatía no es otra cosa que “la habilidad para estar conscientes de, reconocer, comprender y apreciar los sentimientos de los demás". En otras palabras, el ser empáticos es el ser capaces de “leer” emocionalmente a las personas.

Analisis del fragmento de " El mancebo que se casó con una mujer de mal carácter"

Hola a todos esta es ya la primera entrada del segundo trimestre, bien hace mucho tiempo en clase leímos el texto de "El mancebo que se casó con una mujer de mal carácter" y el otro día Luisa nos dijo cómo deberíamos de analizarlo pues bien eso es lo que voy a hacer en esta entrada.
El narrador de este fragmento es externo ya que no participa en la historia,la historia es lineal y aparecen saltos en ella porque la historia no comienza con el principio sino por la mitad, es fantástica, en cuanto a los personajes so unidimensionales y  arquetípicos una característica de los cuentos de hadas.
Para mi lo que quiere decir este cuento es que siempre debemos obedecer y si eres una mujer más todavía y que tu papel principal es ser una buena ama de casa, el publico al que va dirigido es a los niños y transmite unos valores primitivos y degradantes sobre todo respecto a la mujer haciendo ejemplo de ello cuando el joven mata a todos los animales para infundirle miedo a la muchacha y que así le obedezca siempre y cuando le manda a por agua para lavarse las manos como si fuese su criada, a menudo la gente no tiene en cuenta este tipo de maltratos cuando ven una película o leen una historia mi pregunta es ¿por qué?
la respuesta es que estamos acostumbrados a ello y no le damos la menor importancia proponiendo yo así que cada vez que veamos cosas parecidas reflexionemos sobre ellas y si son correctas para la sociedad en la que ahora vivimos; con el pensamiento de que tanto hombres y mujeres somos iguales.

lunes, 28 de noviembre de 2011

MIsericordia de Benito Pérez Galdós

Hola a todos el miércoles pasado acoramos con Luisa hacer un breve comentario sobre el libro de Misericordia y siento ponerlo tan tarde pero he tenido que estudiar mucho y como comprendereis no he tenido tiempo pero bueno lo importanete es que lo haré ahora.En este comentario debemos exponer nuestras opiniones sobre el libro y cosa curiosas sobre él.
 Misericordia es un libro perteneciente a la literatura española del género de la novela realista, el libro presenta la sociedad de la época del siglo XIX, es una de las mejores obras de Galdós, en la que la caridad y bondad de la protagonista, Benina , se enfrenta con el egoísmo que la rodea.
Este autor sobresale sobre todo por ser un gran creador de ambientes, costumbres, situaciones y acontecimientos. Para ello observaba atentamente, anotaba y recopilaba datos. Por esta razón, y en la línea del mejor realismo, sus paginas producen el efecto de lo visto o vivido. Los personajes, tan variados, están caracterizados por pequeños detalles (forma de hablar, gestos ). En algunos cala en lo mas hondo de sus almas, gracias a su acusado conocimiento de los hombres y a su profunda intuición.
Estos son los rasgos principales que hacen a este autor un gran novelista español en mi opinión.
Aunque desde mi punto de vista la obra no me ha gustado mucho, pero tampoco la odio, pero creo que resulta algo complicada de entender y que no es la adecuada para nuestra edad pero aún así la trama de la historia si me resulta interesante, uno de los capítulos que más me ha gustado ha sido el que cuando se enteran de que Benina está en un asilo de pobres deciden ir a buscarla con un "ejército" de bicicletas y el señor Ponte montado a caballo en primera fila.
La parte que menos me ha gustado es cuando Nina llega al fín a su casa pero la echan por querer cuidar de Almudena que estaba enfermo, tampoco me gusta por el trato que recibe después de todo los sacrificios de la pobre ancia y su preocupación por la familia, y por lo poco que se preocupa la gente cuando tiene dinero creyendo que la moraleja final es esta.

El amor y la naturaleza

Hola a todos al fin tenemos bien la entrada que nos dijo Luisa para orientarnos en nuestro escrito, asi que intentaré hacer una pequeña entrada sobre los temas mencionados en el título.
Respecto al amor, ¿qué es exactamente el amor ? el amor no tiene una definición exacta pero en mi opinión es un sentimiento de común aprecio y afecto entre personas, no tiene por qué ser unicamente entre una pareja también puede ser fraternal, hacia Dios, hacia los amigos, etc.
Cada persona tiene su propia forma de expresar sus sentimientos hacias sus seres queridos, algunas usan palabras, gestos y abrazos por ejemplo pero hay otras que piensan que manifestar muestras de cariño son innecesarias para demostrar su afecto, esto no significa que el sentimiento sea menor que en el primer caso.
En el tema de la naturaleza muchas veces su concepto está idealizado, comúnmente se ve la naturaleza como paisajes y animales bonitos pero esta tiene su lado frío como la lucha por ser el más fuerte, el abandono de los débiles, la presencia continua de la muerte, los grandes cataclismos( terremotos, inundaciones, erupcines volcánicas... ).
Podemos concluir diciendo que aunque la gente pinte muy bonito el contacto con esta y a la naturaleza como tal;  pueda tener un lado peligroso e incontrolable

sábado, 19 de noviembre de 2011

El arte medieval

Hola a todos, ya falta muy poco para que se acabe el trimestre y sobre todo la época de los exámenes que no se a vosotros pero a mi no me dejan ni respirar, así que también quedan ya muy pocas entradas en los blog durante este período. Bueno vayamos al grano para esta entrada he elegido escribir sobre el arte medieval.
La Edad Media es un período de tiempo que abarca desde el siglo V hasta el XV;el arte es esencialmente religioso, aunque haya producido obras maestras de carácter profano; la época medieval podemos dividirla en cuatro, ya que fue un largo período en las que se produjeron distintos estilos de arte; el primero fue llamado Paleocristiano, cuya pintura se inicia en las catacumbas, está llena de simbolismo y cabe destacar la realización de los muy famosos mosaicos, los cuales eran de un gran colorido y los temas eran litúrgicos, figuras de Cristo, apóstoles, la cruz, etc.
 Luego, nace el arte BIzantino en la época de Constantino; en cuanto al dibujo y la pintura, adquiere características propias, los artistas realizaban excelentes mosaicos centrados en la representación de acontecimientos bíblicos en las cuales se observa que las figuras representadas poseen un hieratismo bastante acentuado que siempre están colocadas de frente.
El Románico, denominado así por la semejanza con el vocablo "romance" que designa a los idiomas derivados del latín, se encargó de decorar el interior de muchas basílicas e iglesias.
Durante este período se pinta sobre ábsides y bóvedas figuras estilizadas, llenas de incesante movimiento y colorido; la pintura románica empleó las técnicas pictóricas al fresco y al temple; los temas solían ser figuras de ángeles, santos, apóstoles, corderos, etc., también realizaron pintura sobre madera (frontales) y muchas ilustraciones de biblias y evangelios. Por último, aparece el arte o estilo Gótico, conjuntamente con tres connotados fenómenos de la Edad Media: la formación de la clase burguesa, el desarrollo comercial y la industrialización.

 La pintura gótica fue expresiva y realista, manifestando el naturalismo en sus composiciones. El paisaje se introduce como modalidad pictórica y en los dibujos las figuras se presentan estilizadas y poco modeladas. Esta pintura casi desaparece por completo de las catedrales, puesto que los grandes vitrales llenan los espacios y de esta manera queda reducida a miniaturas de l, tapices y retablos.
A finales de la Edad Media entre los siglos XII y XV aparece el arte Gótico llamado así porque surgió en Europa en los territorios ocupados por los pueblos germánicos denominados Godos este etilo  también se conoce este arte como Ojival, por la forma apuntada de sus arcos y bóvedas, que recuerdan una punta de lanza de filos curvos.
Las pricipales características :
ARQUITECTURA: la obra máxima de estos siglos fue la catedral, arquitectura extraordinaria que nunca deja de asombrar a quien la contempla. Los elementos constructivos esenciales son el arco apuntado, la bóveda de crucería ojival y el contrafuerte con su arbotante. Esta arquitectura es de equilibrio dinámico y domina en ella la línea vertical, lo que produce una impresión de impulso ascendente, acentuado por las formas agudas de los arcos y la abundancia de elementos puntiagudos.
ESCULTURA: Las características de la escultura se pueden observar en los santos, vírgenes, ángeles, reyes, profetas y figuras alegóricas que llenan el interior y exterior de la construcción, haciendo de remate en pináculos, cubriendo los frisos y las arquivoltas, los tímpanos y todos los espacios posibles. Para dar idea de la decoración escultórica, bastará saber que la decoración escultórica de la catedral de Chartres cuenta con más de ocho mil figuras.
PINTURA: En aquellos países donde el estilo gótico alcanzó mayor desarrollo, la pintura mural fue perdiendo importancia, sustituida por las vidrieras, y a partir del siglo XIV aparece la pintura sobre tabla, consistente en pequeños altares portátiles y retablos, formados por uno o varios paneles. Tratan temas religiosos, con gran finura de detalles en la figura humana, pero sin profundidad. Los pintores se esfuerzan por lograr la naturalidad y reproducen gestos y ademanes con exactitud, un poco exagerado hacia lo dramático. Lo más hermoso de estas tablas góticas es el colorido, que brilla con intensidad de esmalte.
Ejemplo de catedral


sábado, 12 de noviembre de 2011

Boecio " Consolación de la Filosofía "


Hola a todos hoy voy a escribir sobre Boecio y su libro "Consolaciones de la filosofía " también sobre Chretien de Troyes.
Boecio fuen ub filóso romano que nació en una importante y antigua familia, fue hijo de Flavio Manlio Boecio. Empezó estudios de retórica y filosofía, conocimientos que amplió en Atenas. Se casó con Rusticiana, hija del senador Símaco (senador y cónsul en el año 485).
En 510 fue consul ordinarius (el cónsul que da nombre al año) en solitario. En 522 ó 523 él mismo fue nombrado magister officiorum, cargo equivalente a lo que podría llamarse un primer ministro, del rey ostrogodo Teodorico el Grande. En 522 nombró cónsules a sus dos hijos, Flavio Símaco y Flavio Boecio.
La acumulación de tanto poder despertó los celos del partido filogótico, por lo que fue acusado de conspirar a favor del Imperio bizantino por el referendarius Cipriano, miembro de ese partido. Fue encarcelado, torturado y decapitado en Pavía, «injustamente», según él mismo, por haber intentado proteger al Senado. La ciudad de Pavía le reconoce y celebra en la liturgia como mártir en la fe.

Su obra más famosa es, sin embargo, Consolación de la Filosofía, mencionada en la Edad Media como De consolatione philosophiae. Se trata de un diálogo entre el propio Boecio y Filosofía, personaje alegórico femenino que se le aparece a Boecio para aclararle el problema del destino, de por qué los malvados logran recompensa y los justos no. Filosofía intenta suavizar su aflicción demostrándole que la verdadera felicidad consiste en el desprecio de los bienes de este mundo y en la posesión de un bien imperecedero, que coincide con la Providencia universal que gobierna todas las cosas, concepto éste que toma del Estoicismo. El tema se relaciona directamente con la caída en desgracia del propio Boecio, por lo cual se piensa que esta obra fue compuesta en la cárcel durante el largo año que pasó antes de ser ejecutado

Chretien Troyes fue un poeta de la corte de Champaña. Se dice que es el primer novelista de Francia y, según algunos, el padre de la novela occidental
Se conoce muy poco sobre su vida. Se supone que nació en Troyes y estudió lenguas clásicas, incluido el griego. Antes de entrar en una orden monástica, se orientó, gracias a su precoz talento o a algún protector de fortuna, a una carrera como clérigo en la Corte de María de Francia (1145–1198), quien le habría encargado algunas obras, y, más tarde, a la de Felipe de Alsacia, conde de Flandes, a quien está dedicado Perceval o el cuento del Grial.
Su fuente de inspiración se encuentra en la tradición celta y en las leyendas bretonas (en castellano materia de Bretaña). Pero él confiere a estos materiales una dimensión cristiana nueva, fuertemente impregnada por los cantares de gesta en lengua d'oil de la segunda mitad del siglo XII. El secreto de su arte reside en su capacidad de operar, según sus mismas palabras, la buena conjointure, esto es, la alianza sabiamente dosificada entre la forma y el fondo. Considerado como uno de los primeros autores de libros de caballerías, donde mito y folklore se unen admirablemente para formar narraciones de encuesta, restringe el recurso a los elementos sobrenaturales, que él subordina a la descripción refinada de los sentimientos humanos, e incluso a la denuncia de iniquidades o injusticias sociales.
Es uno de los iniciadores de la literatura cortesana en Francia, aunque rinde cuentas al deseo y la sexualidad, al encuentro de los autores que desarrollaron el género tras su muerte.La temática de sus obras gira alrededor del ciclo bretón o  la leyenda del Rey Arturo y sus caballeros de la Mesa Redonda.



domingo, 6 de noviembre de 2011

Las consolaciones de Séneca

Hola a todos! Bueno una vez más estamos aquí y esta vez es para hacer la hoja de trabajo número dos de la cual había que elegir dos opciones, la primera que he elegido es hablar sobre Séneca un importante autor de la literatura grecolatina.

Lucio Anneo Séneca (Latín: Lucius Annæus Seneca), llamado Séneca el Joven (4 a. C. –65) fue un filósofo, político, orador y escritor romano conocido por sus obras de carácter moralista. Hijo del orador Marco Anneo Séneca, fue Cuestor, Pretor, Senador del Imperio Romano durante los gobiernos de Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón, además de Ministro, tutor y consejero del emperador Nerón.
Séneca destacó tanto como pensador e intelectual, así como político. Consumado orador, fue una figura predominante de la política romana durante la era imperial, como uno de los senadores más admirados, influyentes y respetados, siendo foco de múltiples enemistades y benefactores, a causa de este extraordinario prestigio.De tendencias moralistas, Séneca ha pasado a la historia como el máximo representante del estoicismo romano, en una etapa tan turbulenta, amoral y anti ética como lo fue la plena decadencia imperial, de la etapa que vivió, estoicismo y moralismo que al final, lo llevaron a acabar con su propia vida.Las obras que nos quedan de Séneca se pueden dividir en cuatro apartados: los diálogosmorales, las cartas, las tragedias y los epigramas. La filosofía de Séneca se diluye en estas obras. No escribió una obra sistemática de filosofía; su pensamiento filosófico, sus ideas estoicas, se expresan a lo largo de toda su obra y llenan el comentario de todas las situaciones.Los diálogos son once obras morales conservadas en un manuscrito de la Biblioteca Ambrosiana. Si se exceptúa el conocido con el nombre de Sobre la ira, son relativamente cortos. El largo diálogo Sobre la ira está dedicado a su hermano Novato, que le había pedido que le escribiera sobre el modo de mitigar la ira.En el exilio escribió el tratado Sobre la providencia, dedicado a Lucilio hijo. De su exilio es también el diálogo más delicioso y el más lleno de detalles personales, que escribió a su madre: De la consolación a Helvia. Junto al tratadoSobre la providencia hay que colocar el De la constancia del sabio, escrito probablemente después del año 47. Vuelto a las tareas de gobierno redacta el diálogo Sobre la brevedad de la vida, escrito con toda probabilidad en el año 55. A su suegro Paulino le dedicó el diálogoLa vida bienaventurada, una curiosa defensa de su forma de vida de filósofo estoico.Durante el período de retiro de la vida política escribió un libro de Cuestiones naturales, dedicado a Lucilio, que trata de fenómenos naturales, y donde la ética se mezcla con la física.
Escrita en prosa y verso, pero aislada de sus demás obras, como caso único está la Apocolocyntosis, una sátira feroz de la deificación deClaudio, con crítica política y malicia personal.
De toda la obra poética de Séneca sus diez tragedias son el fruto de una actividad creativa, independiente, que ejerció a lo largo de su vida, pero especialmente en el periodo intermedio de la educación de Nerón. Diez tragedias han llegado hasta nosotros; aunque una es dudosa en la atribución, Hércules Oetano, y otra, Octavia, ciertamente es apócrifa.

La segunda opción que he elegido es hablar sobre la entrada del blog de Luisa del día 20 de octubre del año 2009-2010 y también comentar un poco sobre el amor. 
Hay muchos tipos de amores: el amor a los padres, el amor a los amigos, familiares, el amor a Dios,otro ejemplo es el amor a la naturaleza que es el que permite mantener los lazos más sagrados de la esencia del hombre con su entorno natural.
Bueno para mí el amor es un sentimiento muy importante, es aquel que te hace darlo todo por la gente que quieres,cuando quieres a una persona no quieres verla sufrir  y deseas para él todo lo mejor;aunque el amor puede hacer sufrir a las personas que lo sienten ya sea por una discusión,una muerte de un ser querido,etc




domingo, 30 de octubre de 2011

Literatura Grecolatina

Hola a todos y bienvenidos una vez más a mi blog, esta vez escribo para hablar de la literatura grecolatina.
Cuando empleamos el término grecolatino, y lo aplicamos a la literatura, estamos haciendo referencia a la producción literaria llevada a cabo durante la Antigua Grecia, en cualquiera de sus ciudades y etapas, y durante la Antigua Roma, ya sea durante la República o en el período imperial.
Fueron los griegos quienes elaboraron toda una serie de cánones artísticos y filosóficos que fueron luego en gran parte imitados por los romanos, y gracias al éxito político y militar de éstos, y a su enorme expansión tanto temporal como territorial, todas estas ideas culturales, artísticas y literarias quedaron grabadas en la memoria colectiva del occidente cristiano. Si la literatura europea y occidental tiene un origen, este hay que buscarlo, pues, en la literatura griega o grecolatina, ya que los romanos, si bien imitaron el exquisito arte de los griegos, también hicieron importantes aportes.
Los principales géneros de la literatura grecolatina fueron la tragedia y la comedia.





sábado, 22 de octubre de 2011

Ficha de trabajo

Bueno en primer lugar deciros hola y bienvenidos a mi blog en mi segunda entrada en la que para ella he escogido de esas cinco opciones dos que me han resultado muy interesantes y a la vez bastante complejas a la hora de entenderlas.Estas dos opciones son la poesía sufí y el Tao te King.
En primer lugar me gustaria hablar de la poesía sufí que proviene de la religión islámica :
El sufismo es el aspecto místico del islam,este término se usa en Occidente para referirse a la espiritualidad islámica que influye diferentes movimientos ortodoxos y heterodoxos del islam.También es usado para definir grupos desvinculados del islam o para hacer referencia a la psicología islámica (el conocimiento del alma  y de su purificación ).El tema principal del sufismo es la consecución  ( o realización ) de la proximidad a Dios o la santidad lo cual lo diferencia de otras formas de espiritualidad islámica.
Un ejemplo de este poema es el que viene en la hoja de trabajo que es:
El "no-ser" es un espejo;
el mundo,la imagen reflejada en él;
y el hombre,como el ojo de esa imagen
que se oculta la Persona invisible.
Que desde mi punto de vista se puede interpretar de la siguiente manera:
El "no-ser" es como un Dios y el mundo es como la belleza que ha creado y nosotros las personas la que la vemos y guardamos en nuestro interior una espiritualidad.
Este tipo de poesía me ha gustado sobre todo por las diferente formas que tienen las distintas religiones de ver las cosas,es decir, su forma de interpretarlas.
Un pequeño descanso para poder continuar con el Tao te King ya que este para mi es más complejo y sobre todo porque para poder entenderlo mejor he tenido que buscar información sobre el taoísmo una corriente de pensamiento de origen chino.
El Tao te King es el texto sagrado del taoísmo.El taoísmo establece la existencia del tres fuerzas uan pasiva, otra activa y una tercera conciliadora. Las dos primeras se oponen y se complementan entre sí,es decir, que son interdependientes de manera absoluta y funcionan como una unidad. Estas dos fuerzas son el Yin (pasiva) y el Yan ( activa ) y la tercera es el Tao,o fuerza superior que las mantiene .
 El Tao es algo que no puede ser alcanzado por ninguna forma de pensamiento humano, para este algo no existe nombre ya que los nombres se derivan de experiencias y por ser descrito o expresado se lo denomina Tao que significa camino o sendero que conduce a la meta. El Tao es como el espacio vacio para que se manifieste el todo también es la fuente primaria cósmica de la que proviene la Creación, es el principio de todo más si se intenta definir, mirar o escuchar resulta imposible.
El mundo de los seres puede ser nombrado como el No-Ser y el mundo de los fenomenos como el Ser; las diferencias recaen en los nombres pues el nombre de uno es el Ser y el del otro No-Ser pero aunque los nombres sean opuestos, se trata de un solo hecho:el misterio desde cuyas profundidades surge todo. El objetivo del Tao es el de enseñar al hombre a integrarse en la naturaleza,enseñarle a fluir y a integrarse en sí mismo en concordancia y armonía.

Mi principal impresión es que el Tao te King es un escrito en el cual se intenta explicar el origen del mundo poniendo como como referencia que existe un universo que recoge una serie de fuerzas dando lugar al Yin y el Yan en un eterno equilibrio.
Bueno esto es todo y espero que no hayais aburrido demasiado y que hayais podido comprender las ideas básicas.

domingo, 16 de octubre de 2011

La Biblia y el Coran

Hola compañeros de clase de literatura universa me gustaria daros la bienvenida a mi blog ya que hoy es el primer dia que pongo una entrada que ira sobre la Biblia y el Coran en la que contare un poco de ellos como por ejemplo lo que son y tambien un poco de su historia;bueno pues alla vamos.
La Biblia es el conjunto de libros canónicos del judaismo y el cristianismo.La canonicidad de cada libro viene dependiendo de la tradición adoptada.Segun las religiones judia y cristiana se transmite la palabra de Dios.La Biblia o almenos parte de ella se encuentra traducida a 2303 idiomas.
La Biblia es una recopilación de textos que en un principio eran documentos separados (llamados libros)escritos primero en hebreo,arameo y griego durante un periodo muy dilatado y despues reunidos para formar el Antiguo testamento y más tarde el Nuevo testamento.Ambos textos forman la Biblia cristiana  que esta en sí fue escrita a lo largo de aproximadamente 1000 años.
  • El Antiguo textamento narra principalmente la huida de los hebreos.
  • El Nuevo testamento cuenta la vida,muerte y resurrección de Jesús,su mensaje y la historia de los primeros cristianos.

Bueno esto es la informació sobre la Biblia y ahora comenzaré con la del Corán:
El Corán es el libro sagrado del islam,que para los musulmanes contiene la palabra del Dios único,revelada a Mahoma,quien se considera que recibió estas revelaciones por medio del ángel Gabriel.
Durante la vida del profeta Mahoma,las revelaciones eran transmitidas de forma oral y escritas en hojas de palmera,trozos de cuero o huesos.A la muerte del profeta,en 632,sus seguidores comenzaron a reunir estas revelaciones ,que durante el Califato de Utman ibn Affan tomaron la forma que hoy conocemos,114 capítulos cada uno de ellos dividido en versículos.
El Corán toma muchos personajes que aparecen en los libros sagrados del judaismo y del cristianismo  y en la literatura devota,con muchas diferencias en detalle.Personajes del mundo hebreo y cristiano muy conocidos como Adán,Noé,Abraham,Moisés,Jesús de Nazaret y Juan el Bautista aparecen mencionados como profetas islámicos.
Los musulmanes dicén del Corán que es la palabra ''eterna y increada''de Alá;por ello su transmisión debería de realizarse sin el menor cambio en la lengua originaria,el árabe clásico,lengua en consecuencia considerada sagrada a todos los efectos.El Corán ha sido traducido a muchos idiomas principalmente pensado para aquellos cuyas lenguas no son árabes.
Aún así en la liturgia se utiliza exclusivamente el árabe,ya que la traducción únicamente tiene valor didáctico,es decir, para ayudar a entender el texto ooriginal; de hecho una traducción del Corán ni siquiera se considera que sea un Corán.
 
Bueno esto es todo y espero que os haya gustado.